نوشتار

  • , ۰۴٫۱۰٫۲۰۱۸ ۱۲ مهرماه ۱۳۹۷ سخن این است، آیا حق قصاص و اعدام که در قانون مجازات اسلامی ایران با تأثیر ازفرآن تأسیس یافته امکان نسخ و ابطال دارد یا […]

    قصاص واعدام سیامک صفاتی

    , ۰۴٫۱۰٫۲۰۱۸ ۱۲ مهرماه ۱۳۹۷ سخن این است، آیا حق قصاص و اعدام که در قانون مجازات اسلامی ایران با تأثیر ازفرآن تأسیس یافته امکان نسخ و ابطال دارد یا […]

    ادامه مطلب...

  • جعفر محمدی سوم زوئن ۲۰۱۸- ۱۳خرداد ۱۳۹۷ تا وقتی که مشکلات و مسائل کشور با یکدیگر تطابق نداشته باشند، اطمینان داشته باشید که جامعه ایران، نه تنها در جا خواهد […]

    چرا در جا می زنیم ؟

    جعفر محمدی سوم زوئن ۲۰۱۸- ۱۳خرداد ۱۳۹۷ تا وقتی که مشکلات و مسائل کشور با یکدیگر تطابق نداشته باشند، اطمینان داشته باشید که جامعه ایران، نه تنها در جا خواهد […]

    ادامه مطلب...

  • الاهه بقراط ۵ خرداد ۱۳۹۷ ،۲۶ مه ۲۰۱۸ پس از آنکه جنگ هشت‌ ساله با عراق تمام و سیاست‌های «سازندگی» به دلایل ساختاری با بن‌بست روبرو شد، «پروژه اصلاحات» به […]

    بد و بدتر

    الاهه بقراط ۵ خرداد ۱۳۹۷ ،۲۶ مه ۲۰۱۸ پس از آنکه جنگ هشت‌ ساله با عراق تمام و سیاست‌های «سازندگی» به دلایل ساختاری با بن‌بست روبرو شد، «پروژه اصلاحات» به […]

    ادامه مطلب...

  • , May 4, 2018 چهارده اردیبهشت ۱۳۹۷ محمد سهیمی مطلبی نوشته است با عنوان «افشا گری بنیامین نتانیاهو: دروغ، اغراق، تکرار مکررات، و تحریک به جنگ»، که در همین سایت […]

    محمد سهیمی و بنیامین نتانیاهو؛ ف . م . سخن

    , May 4, 2018 چهارده اردیبهشت ۱۳۹۷ محمد سهیمی مطلبی نوشته است با عنوان «افشا گری بنیامین نتانیاهو: دروغ، اغراق، تکرار مکررات، و تحریک به جنگ»، که در همین سایت […]

    ادامه مطلب...

  • الهه امانی، برگردان: شمیم شرافت ۱۵ آوریل ۲۰۱٨ – ۲۶ فروردین ۱٣۹۷ روز جهانی زن بر پایه‌ی جنبش بی‌سابقه‌ی جهانی حقوق زنان برای برابری و عدالت قرار دارد و به […]

    نقش زنان در جامعه افراطی‌گرایی دینی

    الهه امانی، برگردان: شمیم شرافت ۱۵ آوریل ۲۰۱٨ – ۲۶ فروردین ۱٣۹۷ روز جهانی زن بر پایه‌ی جنبش بی‌سابقه‌ی جهانی حقوق زنان برای برابری و عدالت قرار دارد و به […]

    ادامه مطلب...

  • رج سرکوهی ۲۰ فوریه ۲۰۱٨ – ۱ اسفند ۱٣۹۶ «بگذار هرچه نمی خواهیم بگویند باران که بیاید از دست چترها کاری بر نمی آید ما اتفاقی هستیم که افتاده ایم» […]

    همه پرسی یاتلاش برای مطرح شدن

    رج سرکوهی ۲۰ فوریه ۲۰۱٨ – ۱ اسفند ۱٣۹۶ «بگذار هرچه نمی خواهیم بگویند باران که بیاید از دست چترها کاری بر نمی آید ما اتفاقی هستیم که افتاده ایم» […]

    ادامه مطلب...

  • نسرین ستوده: از وجدان‌های بیدار تقاضای کمک دارم , ۱۵٫۰۹٫۲۰۱۷ ۲۴شهریور۱۳۹۶ نسرین ستوده، وکیل دادگستری و وکیل یک کودک پنج ساله که از یک سال پیش مورد آزار و سواستفاده […]

    آزار جنسی کودک

    نسرین ستوده: از وجدان‌های بیدار تقاضای کمک دارم , ۱۵٫۰۹٫۲۰۱۷ ۲۴شهریور۱۳۹۶ نسرین ستوده، وکیل دادگستری و وکیل یک کودک پنج ساله که از یک سال پیش مورد آزار و سواستفاده […]

    ادامه مطلب...

  • پاراگراف ۱: آگاهی و ایستادگی، دو شرط لازم برای تأمین حقوق بشر «پاراگراف» عنوان گفتگوهای کوتاه ویدیویی کیهان لندن است که نخستین آن در رابطه با مهم‌ترین مسئله‌ی ایران و […]

    برای تأمین حقوق بشر

    پاراگراف ۱: آگاهی و ایستادگی، دو شرط لازم برای تأمین حقوق بشر «پاراگراف» عنوان گفتگوهای کوتاه ویدیویی کیهان لندن است که نخستین آن در رابطه با مهم‌ترین مسئله‌ی ایران و […]

    ادامه مطلب...

  • کمابیش همه ما در وجود خود با دو  شخصیت  آشنایی داریم . یکی آن شخصیتی هست که با طرز تفکر  ناقص خود برای ما مشکلات ایجاد می کند و یکی آن شخصیتی هست که  با بازنگری به تفکرات  غلط در درون ما حس ایجاد تغییر را بوجود می آورد. یعنی همان شخصیت سالم که به قدر کافی  عاقل هست تا به مشکلات روانی و فکری ما رسیدگی کند .  این حرف سندش آنست که همه ما بعد از گذشت زمان و رشد روحی و عقلی، به یکسری از اشتباهات  خود اعتراف می کنیم .از این جهت هست که می توان به پیشرفت فرهنگ و تحول انسانی در جوامع  امیدوار بود .اگر قرار باشد ما همه چیز را انفعالی ببینیم، هیچ لزومی به حرکت و کسب فهم و آگاهی  نخواهیم دید .بنابراین باید دانه دانه مشکلات جامعه خود را بررسی کنیم و ببینیم چرا  با داشتن اینهمه  سرمایه و هوش و استعداد امروز  وضع کشور ما چنین هست ؟ در حقیقت تغییر وضع جامعه ما ،  نیاز به یک جریان تعلیم و تربیت اساسی،  در راستای برطرف کردن کمبودهای موجود در طرز تفکر ،  و خطاها ونقایص فکری ما دارد،  و همینطور تجدید نظر در جریان ارزش هاو فروض غیر معقول که  پشتوانه مشکلات ما هستند .وقتی ما از فرهنگ صحبت می کنیم و می گوییم این جریان یک نقص فرهنگی  هست که به نوعی فاصله روانشناسانه بین اذهان مردم و حقیقت اشاره می کند ، بلافاصله عده ای گارد می گیرند  که فلان  شخص یا نویسنده یا  فعال حقوق بشر می خواهد به فرهنگ و پیشینه تاریخی ما حمله کند و تفرقه ایجاد کند ،  در حالیکه اگر مردم دست از بیماری های ستیزه جویی و مازوخیستی خود بردارند و کمی وارد پروسه تفکر شوند،  واضحتر متوجه خواهند شد که برای شناختن حقیقت و بالا بردن سطح فرهنگ باید همه حرف ها را بدون سانسور بشنویم  و بهترین را برگزینیم .ما برای شناخت یکدیگر و برای اینکه اسم یک ملت را روی خود بگذاریم ، نمی توانیم چشم خود را  روی مشکلات همدیگر ببندیم . ما نمی توانیم به اسم امنیت ملی و توهم احساسات از کنار مشکلات اقوام و هموطنان گرفتار  خود بدون احساس بگذریم ؟ سوال نگارنده از همه آنها که خود را وطن پرست می شناسند و حرفهای خود را وحی منزل می دانند ، این است که،  شما که ادعای وطن پرستی دارید ، تا چه حد حاضرید ، بجای اینکه فی المثل پول و وقت و هزینه صرف جنگیدن با  معترضین داخلی و سرکوب مردم کنید ، بروید مشکلات مردم را از نزدیک ببینید و حل کنید ؟ آیا شماها که خود را وطن پرست می دانید با انکار اعتراضات و ندیدن مشکلات و گریز و سرکوبی و پافشاری  بر روی احساسات کورکورانه خود فکر می کنید تا چه حد می توانید به بهبود وضع جامعه و حفظ آن کمک کنید ؟ شما آیا حاضرید که حداقل بار کمی از مشکلات فکری و فرهنگی جامعه را به گردن بگیرید و در مورد نقطه  نظرات  کج و تند مدارانه خود تجدید نظر کنید و همه را به چشم دشمن و جاسوس و باج بگیر و تجزیه طلب ووو نبینید؟ در طی اینهمه سال فشار و تهدید و ارعاب ، شما و امثالهم تنها در پرورش یک استعداد مردم ، در بین همه  […]

    نا امنی روانی نا امنی ملّی :احسان فتّاحی

    کمابیش همه ما در وجود خود با دو  شخصیت  آشنایی داریم . یکی آن شخصیتی هست که با طرز تفکر  ناقص خود برای ما مشکلات ایجاد می کند و یکی آن شخصیتی هست که  با بازنگری به تفکرات  غلط در درون ما حس ایجاد تغییر را بوجود می آورد. یعنی همان شخصیت سالم که به قدر کافی  عاقل هست تا به مشکلات روانی و فکری ما رسیدگی کند .  این حرف سندش آنست که همه ما بعد از گذشت زمان و رشد روحی و عقلی، به یکسری از اشتباهات  خود اعتراف می کنیم .از این جهت هست که می توان به پیشرفت فرهنگ و تحول انسانی در جوامع  امیدوار بود .اگر قرار باشد ما همه چیز را انفعالی ببینیم، هیچ لزومی به حرکت و کسب فهم و آگاهی  نخواهیم دید .بنابراین باید دانه دانه مشکلات جامعه خود را بررسی کنیم و ببینیم چرا  با داشتن اینهمه  سرمایه و هوش و استعداد امروز  وضع کشور ما چنین هست ؟ در حقیقت تغییر وضع جامعه ما ،  نیاز به یک جریان تعلیم و تربیت اساسی،  در راستای برطرف کردن کمبودهای موجود در طرز تفکر ،  و خطاها ونقایص فکری ما دارد،  و همینطور تجدید نظر در جریان ارزش هاو فروض غیر معقول که  پشتوانه مشکلات ما هستند .وقتی ما از فرهنگ صحبت می کنیم و می گوییم این جریان یک نقص فرهنگی  هست که به نوعی فاصله روانشناسانه بین اذهان مردم و حقیقت اشاره می کند ، بلافاصله عده ای گارد می گیرند  که فلان  شخص یا نویسنده یا  فعال حقوق بشر می خواهد به فرهنگ و پیشینه تاریخی ما حمله کند و تفرقه ایجاد کند ،  در حالیکه اگر مردم دست از بیماری های ستیزه جویی و مازوخیستی خود بردارند و کمی وارد پروسه تفکر شوند،  واضحتر متوجه خواهند شد که برای شناختن حقیقت و بالا بردن سطح فرهنگ باید همه حرف ها را بدون سانسور بشنویم  و بهترین را برگزینیم .ما برای شناخت یکدیگر و برای اینکه اسم یک ملت را روی خود بگذاریم ، نمی توانیم چشم خود را  روی مشکلات همدیگر ببندیم . ما نمی توانیم به اسم امنیت ملی و توهم احساسات از کنار مشکلات اقوام و هموطنان گرفتار  خود بدون احساس بگذریم ؟ سوال نگارنده از همه آنها که خود را وطن پرست می شناسند و حرفهای خود را وحی منزل می دانند ، این است که،  شما که ادعای وطن پرستی دارید ، تا چه حد حاضرید ، بجای اینکه فی المثل پول و وقت و هزینه صرف جنگیدن با  معترضین داخلی و سرکوب مردم کنید ، بروید مشکلات مردم را از نزدیک ببینید و حل کنید ؟ آیا شماها که خود را وطن پرست می دانید با انکار اعتراضات و ندیدن مشکلات و گریز و سرکوبی و پافشاری  بر روی احساسات کورکورانه خود فکر می کنید تا چه حد می توانید به بهبود وضع جامعه و حفظ آن کمک کنید ؟ شما آیا حاضرید که حداقل بار کمی از مشکلات فکری و فرهنگی جامعه را به گردن بگیرید و در مورد نقطه  نظرات  کج و تند مدارانه خود تجدید نظر کنید و همه را به چشم دشمن و جاسوس و باج بگیر و تجزیه طلب ووو نبینید؟ در طی اینهمه سال فشار و تهدید و ارعاب ، شما و امثالهم تنها در پرورش یک استعداد مردم ، در بین همه  […]

    ادامه مطلب...

  • ۱٨ آوریل ۲۰۱۷- ۹ ۲ فروردین ۱٣۹۶ مردم یا باید در چنین انتخاباتی شرکت نکنند و یا با شرکت خود در آن عمر دیکتاتورها را طولانی تر و رنج خویش را […]

    انتخابات بدون سرنوشت ! ایراهیم فرشی

    ۱٨ آوریل ۲۰۱۷- ۹ ۲ فروردین ۱٣۹۶ مردم یا باید در چنین انتخاباتی شرکت نکنند و یا با شرکت خود در آن عمر دیکتاتورها را طولانی تر و رنج خویش را […]

    ادامه مطلب...